Es ist wunderbar, sich über etwas auszutauschen, das uns so sehr am Herzen liegt: die Mission der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Wenn wir über unsere Kirche sprechen, denken wir oft an die Verbreitung der guten Nachricht, die Weitergabe unseres Glaubens und die Vorfreude auf die Wiederkunft Jesu. Es gibt jedoch die Auffassung, dass die Arbeit der Adventistischen Entwicklungs- und Hilfsorganisation (ADRA) und der Auftrag der Kirche getrennt sind, wobei ADRA sich auf humanitäre Arbeit und die Kirche auf Evangelisation konzentriert. Dies kann dazu führen, dass man unabhängig voneinander arbeitet und die volle Kraft von Gottes Ruf verpasst. In Wahrheit gibt es nur ein Evangelium, einen Leib, einen Herrn, einen Glauben, und sowohl ADRA als auch die Kirche sind dazu bestimmt, zu diesem einen Auftrag beizutragen und ihn gemeinsam zu erfüllen (siehe Epheser 4,4-13). Ohne die Arbeit von ADRA würde dem Auftrag der Kirche eine wichtige Dimension fehlen. Hier geht es nicht nur um Nächstenliebe, sondern um die Erfüllung des ’ganzheitlichen Evangeliums und des großen Auftrags“, die für Adventisten grundlegend sind.
Der Missionsbefehl: Mehr als nur gehen und predigen
Unser Verständnis des “Missionsbefehls” beginnt oft mit Matthäus 28:18-20: “Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.”
Dieser Abschnitt gilt zu Recht als die wichtigste Zusammenfassung des Auftrags für alle Nachfolger Jesu und die Kirche. Nach adventistischem Verständnis, insbesondere mit unserem Fokus auf Offenbarung 14,6-12, untermauert dieser Auftrag die Verkündigung des ewigen Evangeliums. Dieser Auftrag ist jedoch nicht nur eine zukünftige Missionsanweisung, sondern eine Zusammenfassung der gesamten Evangeliumsgeschichte Jesu - seiner Identität, seines Ziels und des Grundes für sein Kommen. Jesus erteilte keinen neuen Auftrag, sondern er verwies auf seinen ständigen Dienst, Jünger zu machen und sie zu lehren, zu gehorchen. Der Missionsbefehl muss daher im Kontext der gesamten Geschichte Jesu im Matthäusevangelium gelesen werden, sowohl praktisch als auch theologisch.
Der praktische Dienst Jesu: die Grundlage unserer Mission
Um den Missionsbefehl vollständig zu verstehen, müssen wir uns Matthäus 10 ansehen, wo Jesus seinen 12 Jüngern den Auftrag für einen “Trainingslauf” erteilt. Er wies sie an: “Geht lieber zu den verlorenen Schafen Israels. Und wenn ihr geht, verkündet diese Botschaft: Das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen. Heilt die Kranken, weckt die Toten auf, macht die Aussätzigen rein, treibt die Dämonen aus. Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt‘ (Matthäus 10,6-8). Die Jünger hatten den Auftrag, zu heilen, Leben zu schenken, wiederherzustellen, das Böse zu überwinden und großzügig zu dienen, indem sie durch die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse einen tiefgreifenden, praktischen Unterschied machten. Dies war eine Erweiterung des Dienstes Jesu, der von Mitgefühl angetrieben wurde. Jesus hob sein praktisches Handeln hervor, als Johannes der Täufer seine Identität in Frage stellte: ’Geh zurück und berichte Johannes, was du hörst und siehst: Blinde werden sehend, Lahme gehen, Aussätzige werden gereinigt, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird das Evangelium verkündet” (Matthäus 11,4.5). Für Jesus war diese von Mitleid geleitete Konzentration auf Hilfe und Heilung für die ’Geringsten“ ein starker Beweis für seine Messiasschaft. Ellen White fasst dies als ”die Methode Christi“ zusammen:
“Die Methode Christi allein wird wahren Erfolg beim Erreichen der Menschen bringen. Der Heiland mischte sich unter die Menschen wie einer, der ihr Wohl will. Er zeigte seine Sympathie für sie, kümmerte sich um ihre Bedürfnisse und gewann ihr Vertrauen. Dann forderte er sie auf: ‘Folge mir nach’. Es ist notwendig, den Menschen durch persönliches Bemühen nahe zu kommen. Wenn weniger Zeit für die Predigt und mehr Zeit für den persönlichen Dienst aufgewendet würde, wären größere Ergebnisse zu erwarten. Den Armen muss geholfen werden, die Kranken müssen gepflegt, die Trauernden und Hinterbliebenen getröstet, die Unwissenden belehrt und die Unerfahrenen beraten werden. Wir sollen mit denen weinen, die weinen, und uns mit denen freuen, die sich freuen” (Der Dienst der Heilung, p143).
Diese praktische Missionsausbildung rüstete die Jünger für den Missionsbefehl aus und unterstrich, dass die Verkündigung des Reiches Gottes bedeutet, es durch Taten des Mitgefühls und des Dienstes zu verkörpern.
Der ethische und theologische Kern: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue
Neben den praktischen Handlungen bezieht sich der Missionsbefehl auch auf die Lehren Jesu. Im Mittelpunkt steht die Bergpredigt (Matthäus 5-7), in der die Werte seines Reiches umrissen werden, einschließlich der Segnungen für die Armen, die Unterdrückten und diejenigen, die nach Gerechtigkeit streben, Barmherzigkeit üben und sich für Versöhnung und Friedensstiftung einsetzen. In dieser Predigt wird zur persönlichen Rechtschaffenheit, zum Streben nach Gerechtigkeit, zum Dienst am Nächsten und zur Feindesliebe aufgerufen.
Jesus verurteilte religiöse Menschen, die diese ethischen Komponenten vernachlässigten, und tadelte die Pharisäer in berühmter Weise: “Wehe euch, ihr Gesetzeslehrer und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr gebt den Zehnten von euren Gewürzen - Minze, Dill und Kümmel. Aber die wichtigeren Dinge des Gesetzes - Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue - habt ihr vernachlässigt” (Matthäus 23,23). Diese tiefgründige Aussage macht deutlich, dass in der Lehre Jesu - und in der gesamten Bibel - die Fürsorge für die Armen und diejenigen, die unter Ungerechtigkeit leiden, mindestens ebenso wichtig war wie die persönliche Ausübung der Gerechtigkeit.
Die Lehre Jesu über das Ende der Welt in Matthäus 24 und 25 erhellt seinen Auftrag noch weiter. Er verknüpfte die Zeichen seines Kommens damit, wie seine Jünger anderen dienen, insbesondere den Bedürftigen, und offenbarte, dass sein wahres Volk Mitgefühl für ’die Geringsten unter ihnen“ zeigt. Seine tiefgründige Antwort: ”Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder und Schwestern getan habt, das habt ihr mir getan“ (Matthäus 25,40). Das bedeutet, dass wahrhaft ”adventistisch“ zu sein bedeutet, Jesus in Form von praktischer Fürsorge für die Bedürftigsten in unseren Gemeinschaften und unserer Welt zu dienen. Dieses Mitgefühl erstreckt sich auf die gesamte Menschheit, wie Ellen White klarstellt: ”Der Himmel sieht uns als “Brüder der Sünder wie der Heiligen‘ an, und ’jede Tat der Güte, die getan wird, um eine gefallene Seele zu erheben, jede Tat der Barmherzigkeit, wird als für ihn getan angenommen‘’ (Das Verlangen der Zeitalter, p638).
Die unverzichtbare Rolle von ADRA in unserer gemeinsamen Mission
Wenn wir den Missionsbefehl als den ganzheitlichen Dienst und die Barmherzigkeit Jesu verstehen, sind wir dazu aufgerufen, uns aufrichtig, praktisch und absichtlich um das Wohl der Menschen in unseren Gemeinden und weltweit zu kümmern. Indem wir dies tun, vollbringen wir nicht nur gute Taten, sondern dienen, ehren und verkünden Jesus. Dies schließt ein:
- Bereitstellung von Heilung
- Auf der Suche nach Gerechtigkeit
- Die Ketten der Unterdrückung sprengen
- Frieden schaffen
Auf diese Weise “verkünden wir den Armen die gute Nachricht”. Menschen einzuladen, Jünger Jesu zu werden, ist eine Einladung, sich diesem “größeren Auftrag” anzuschließen, sie in dieses “transzendente Reich” einzuführen und sie die “Ethik des Volkes Gottes” zu lehren.
Dieses tiefe Verständnis führt zu einer unbestreitbaren Schlussfolgerung: “Die Mission von ADRA ist die Mission der Kirche; die Mission der Kirche ist die Mission von ADRA - und diese eine Mission ist die Mission Jesu. Das ist unser größerer Auftrag.”
Auch wenn ADRA und die Kirche diesen Auftrag auf unterschiedliche Weise und mit verschiedenen Methoden erfüllen, ist ihr grundlegender Zweck einheitlich. ADRA ist keine separate Organisation, die etwas “anderes” tut als der Auftrag der Kirche. Vielmehr ist sie ein wesentlicher Teil der Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten, der unseren gemeinsamen Bemühungen zur Erfüllung des Missionsbefehls eine entscheidende und praktische Dimension verleiht. Sie verkörpert genau das Mitgefühl und den praktischen Dienst, den Jesus vorgelebt und befohlen hat, und ist damit ein unverzichtbarer Teil unseres “ganzheitlichen Evangeliums”, das wir ausstrahlen.
Daher sollten wir ADRA nicht als “Zusatz” oder separate Wohltätigkeitsorganisation anerkennen, sondern als integralen, lebenswichtigen und unverzichtbaren Teil der einheitlichen Mission der Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten, einer physisch und geistlich bedürftigen Welt zu dienen, sie zu ehren und Jesus zu verkünden. Indem wir ADRA unterstützen, beteiligen wir uns aktiv am Kern des Missionsbefehls, so wie es Jesus beabsichtigt hat.
Verfasser: Denison Grellman, Geschäftsführer von ADRA Australien
Geschrieben mit Unterstützung von Nathan Browne, Signs Publishing
Ursprünglicher Link: https://record.adventistchurch.com/2025/10/01/united-in-the-great-commission/
