Замечательно общаться о том, что так близко нашим сердцам: о миссии Церкви адвентистов седьмого дня. Когда мы говорим о нашей Церкви, мы часто думаем о распространении Благой вести, о том, как мы делимся своими убеждениями и с нетерпением ждем возвращения Иисуса. Однако бытует мнение, что работа Адвентистского агентства развития и помощи (АДРА) и миссия церкви разделены, причем АДРА сосредоточено на гуманитарной работе, а церковь - на евангелизме. Это может привести к тому, что мы будем работать независимо друг от друга, упуская всю силу Божьего призыва. Правда в том, что есть только одно Евангелие, одно Тело, один Господь, одна вера, и АДРА и церковь призваны вносить свой вклад в эту единую миссию и завершать ее вместе (см. Ефесянам 4:4-13). Без работы АДРА миссия Церкви была бы лишена жизненно важного измерения. Речь идет не просто о благотворительности, а об исполнении основополагающих для адвентистов ’целостного Евангелия и великого поручения“.
Великое поручение: Больше, чем просто идти и проповедовать
Наше понимание “Великого поручения” часто начинается с Матфея 28:18-20: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И, конечно, Я с вами во все дни до скончания века”.”
Этот отрывок по праву считается ключевым резюме миссии для всех последователей Иисуса и Церкви. В адвентистском понимании, особенно с учетом нашего внимания к Откровению 14:6-12, это поручение лежит в основе провозглашения вечного Евангелия. Однако это поручение - не просто заявление о будущей миссии, а краткое изложение всей евангельской истории Иисуса - Его личности, цели и причины прихода. Иисус не давал новой миссии; Он обращался к Своему постоянному служению - созданию учеников и обучению их послушанию. Поэтому Великое Поручение следует читать в контексте всей истории Иисуса в Евангелии от Матфея, как с практической, так и с богословской точки зрения.
Практическое служение Иисуса: основа нашей миссии
Чтобы полностью понять Великое Поручение, мы должны вернуться к Матфею 10, где Иисус дал 12 Своим ученикам полномочия для “тренировочного забега”. Он наставлял их: “Идите скорее к погибшим овцам Израиля. Идя, провозглашайте сию весть: ‘Приблизилось Царство Небесное’. Исцеляйте больных, воскрешайте мертвых, очищайте больных проказой, изгоняйте бесов. Даром получили, даром давайте” (Матфея 10:6-8). Ученикам было поручено исцелять, оживлять, восстанавливать, побеждать зло и щедро служить, делая глубокие практические изменения, отвечая на физические нужды. Это было продолжением служения Иисуса, движимого состраданием. Иисус подчеркнул Свои практические действия, когда Иоанн Креститель усомнился в Его личности: ’Иди и доложи Иоанну, что слышишь и видишь: Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, и нищим возвещается благая весть“ (Матфея 11:4,5). Для Иисуса это внимание к помощи и исцелению ”наименьших из них“, вызванное состраданием, было мощным доказательством Его Мессианства. Эллен Уайт обобщенно называет это ”методом Христа“:
“Только метод Христа даст истинный успех в достижении людей. Спаситель общался с людьми как Тот, Кто желал им добра. Он проявлял Свою симпатию к ним, удовлетворял их нужды и завоевывал их доверие. Затем Он сказал им: ‘Следуйте за Мной’. Необходимо приближаться к людям личными усилиями. Если бы меньше времени уделялось проповедям, а больше - личному служению, результаты были бы более значительными. Нужно помогать бедным, ухаживать за больными, утешать скорбящих и потерянных, наставлять невежественных и давать советы неопытным. Мы должны плакать с плачущими и радоваться с радующимися” (Министерство исцеления, p143).
Это практическое обучение миссии подготовило учеников к выполнению Великого Поручения, подчеркнув, что провозглашение Царства Божьего означает воплощение его в делах сострадания и служения.
Этическое и богословское ядро: справедливость, милосердие и верность
Помимо практических действий, Великое поручение также относится к учению Иисуса. В основе его лежит Нагорная проповедь (Мф. 5-7), в которой изложены ценности Его Царства, в том числе благословения для бедных, угнетенных и тех, кто ищет справедливости, проявляет милосердие и активно участвует в примирении и миротворчестве. Эта проповедь призывает к личной праведности, поиску справедливости, служению другим и любви к врагам.
Иисус осуждал религиозных людей, которые пренебрегали этими этическими составляющими, и знаменито обличал фарисеев: “Горе вам, учители закона и фарисеи, лицемеры! Вы даете десятую часть от своих пряностей - мяты, укропа и тмина. Но вы пренебрегли более важными делами закона - справедливостью, милосердием и верностью” (Матфея 23:23). Это глубокое высказывание подчеркивает, что в учении Иисуса - да и во всей Библии - забота о бедных и тех, кто страдает от несправедливости, была, по крайней мере, столь же важна, как и личная практика праведности.
Учение Иисуса о конце света в 24 и 25 главе Евангелия от Матфея еще больше проясняет Его поручение. Он связал признаки Своего пришествия с тем, как Его ученики служат другим, особенно нуждающимся, показывая, что Его истинный народ проявляет сострадание к ’наименьшим из них“. Его глубокий ответ: ”Истинно говорю вам: все, что вы сделали для одного из сих братьев и сестер Моих меньших, то сделали Мне“ (Матфея 25:40). Это означает, что быть по-настоящему ”адвентистом“ - значит служить Иисусу в форме практической заботы о тех, кто наиболее нуждается в помощи в наших общинах и в нашем мире. Это сострадание распространяется на все человечество, как поясняет Эллен Уайт: ”Небеса смотрят на нас как на “братьев грешников, так же как и святых‘, и ’каждый поступок доброты, сделанный для того, чтобы поднять падшую душу, каждый акт милосердия, принимается как сделанный для Него‘’ (Желание веков, p638).
Незаменимая роль АДРА в нашей единой миссии
Понимание Великого поручения как целостного служения Иисуса и Его сострадания означает, что мы призваны искренне, практически и намеренно стремиться к благу людей в наших общинах и по всему миру. При этом мы не просто совершаем добрые дела - мы служим, почитаем и провозглашаем Иисуса. Это включает в себя:
- Обеспечение исцеления
- В поисках справедливости
- Разорвать цепи угнетения
- Установление мира
Таким образом, мы “благовествуем бедным”. Приглашение людей стать учениками Иисуса - это приглашение присоединиться к этому “большему поручению”, посвятить их в это “трансцендентное Царство” и научить их “этике народа Божьего”.
Это глубокое понимание приводит к неоспоримому выводу: “Миссия АДРА - это миссия Церкви; миссия Церкви - это миссия АДРА, и эта единая миссия - это миссия Иисуса. Это наше великое поручение”.”
Хотя АДРА и Церковь могут выполнять эту миссию по-разному и использовать различные методы, их основная цель едина. АДРА не является отдельной организацией, выполняющей что-то “иное”, чем миссия Церкви. Напротив, она является важным подразделением Церкви адвентистов седьмого дня, обеспечивая важнейшее и практическое измерение наших коллективных усилий по выполнению Великого поручения. Она воплощает в себе то самое сострадание и практическое служение, которое продемонстрировал и заповедал Иисус, что делает ее незаменимой частью нашего служения “целостного Евангелия”.
Поэтому мы должны воспринимать АДРА не как “дополнение” или отдельную благотворительную организацию, а как неотъемлемую, жизненно важную и незаменимую часть единой миссии Церкви адвентистов седьмого дня - служить, чтить и провозглашать Иисуса в мире, нуждающемся как физически, так и духовно. Поддерживая АДРА, мы активно участвуем в самом сердце Великого поручения, как это и было задумано Иисусом.
Автор: Денисон Греллман, генеральный директор АДРА в Австралии
Написано при содействии Натана Брауна, издательство "Знаки
Оригинальная ссылка: https://record.adventistchurch.com/2025/10/01/united-in-the-great-commission/